USO DE LA FUERZA POLICIAL.

CHILPANCINGO, GUERRERO. MÉXICO.

12 de Diciembre de 2011.

El día de hoy, poco después del mediodía,  estudiantes de la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa Guerrero, fueron reprimidos violentamente por la policía estatal y judicial del estado de Guerrero, cuando estos mantenían un bloqueo en la autopista del sol en Chilpancingo, con el saldo de dos estudiantes normalistas muertos y un número aún no determinado de estudiantes detenidos.

El hecho se registró poco después del mediodía de este lunes, cuando alumnos de

la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa decidieron bloquear el boulevar Vicente

Guerrero a la altura de la salida rumbo al puerto de Acapulco, en protesta porque

 el gobierno estatal se ha negado a resolver sus demandas. Al lugar arribaron agentes

federales que forman parte del operativo de seguridad Guerrero Seguro exigiendo

que la vía fuera liberada por los manifestantes y se desató una confrontación verbal,

indicó un testigo. Enseguida, la acción policíaca se salió de control y mientras los

jóvenes lanzaron cohetes contra los federales, estos dispararon contra el contingente,

asesinando a dos normalistas. Esto provocó la retirada de los federales, mientras los

jóvenes lanzaron bombas molotov contra los uniformados y las llamas alcanzaron una

bomba despachadora de gasolina que se incendió. Hasta el momento, la vía

permanece cerrada a la circulación vial y el lugar se ha convertido en una zona de

guerra, ya que arribaron soldados y sitiaron el lugar.

Artículo - Panamá

El perfilamiento racial en nuestro ‘crisol’

SAMUEL SAMUELS

2011-12-04 T odos los días, la gente en los barrios populares del país, negra en su gran mayoría, es ultrajada y maltratada por agentes de la Policía Nacional, institución cuyo lema reza, paradójicamente: ‘Proteger y servir’. Para muchos de ellos, ser pobre y negro es sinónimo de delincuente.

La frase ‘Panamá es un Crisol de Razas’ parece ir quedando en el mundo de la retórica, puesto que no todos somos tratados por igual en el arco iris. El asunto se agrava por la resistencia a reconocer que en nuestro país existe, además de distingo de clases, discriminación racial.

Esto se hace más evidente, cada día, cuando observamos que la criminalización de la pobreza se cruza con el color de la piel. ¿Acaso no es más que injustamente suficiente que los afrodescendientes estén excluidos de los beneficios del desarrollo del país? ¿También la Policía Nacional los tiene que mirar y tratar como delincuentes?

EN MÉXICO NO TODO ES INDÍGENA, TAMBIÉN ES AFRODESCENDIENTE

En México existe presencia derivada del mestizaje y de suyo el indigenismo, así también de manera innegable existe el denominado pueblo Afrodescendiente distribuido principalmente en el litoral de la costa chica de Guerrero, en la Costa y la Cañada de Oaxaca, la costa de Veracruz, Michoacán, y otros estados de la República Mexicana.



La palabra raíz procede del latín radix, radicis, esto significa causa u origen de algo, en este caso de un pueblo, y es que la raíz de los pueblos Afromexicanos radica en el Continente Negro (Africano), este término posee una connotación trascendental puesto que manifiesta la causa sui de los negros nacidos en nuestro País y su Cosmovisión tan cargada de riqueza cultural.

Cuando en la época de la Colonia son traídos a México los negros y negras como esclavos, se dice que numéricamente se trajo a la mitad de hombres y a la mitad de mujeres negras, esto porque el hombre era más comercializado y mejor pagado, la mujer entraba como regalía, ya en el Nuevo Mundo a la mujer afro se le destinó el papel de empleadas domésticas donde eran sexualmente víctimas de los españoles o ricos hacendados. Los hombres fueron destinados al trabajo pesado debido a la fortaleza física que evidentemente manifestaban y la cual era superior a la de los indígenas.

COLECTIVO PINOTEPA Y SOCPINDA EN LA RIOOD

Foto: Isidro Ramírez López 16/11/2011 Brasil

La RIOOD es la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación integrada por miembros de Instituciones de Gobierno y Organizaciones Civiles, mismas que tienen el común acuerdo de generar propuestas que incentiven la creación de una Cultura de No-Discriminación.

Isidro Ramírez López, coordinador del Colectivo Pinotepa y presidente de Socpinda A.C. partició en la Segunda Reunión Extraordinaria de la RIOOD, que tuvo lugar el día 16 de Noviembre de 2011 en el Centro de Convenciones de Salvador de Bahía Brasil, en el marco de la Celebración Iberoamericana del Año Internacional de los Pueblos Afrodescendientes.

Carta de Salvador por la Dignidad, los Derechos y el Desarrollo de las Personas y Comunidades Afrodescendientes

Las mujeres y hombres representantes de las organizaciones sociales, reunidas en Salvador Bahía, el 16 de noviembre de 2011, participantes en el Foro de la Sociedad Civil del Encuentro AFROXXI, en el contexto del Encuentro Iberoamericano del Año Internacional de los y las Afrodescendientes, nos reunimos para reafirmar nuestros compromisos, establecer estrategias y exigir el cumplimiento inmediato de los compromisos asumidos por los Estados hace más de diez años que se encaminan a garantizar una vida digna y con derechos a las más de 180 millones de personas afrodescendientes que vivimos en la región.

Convencidas y convencidos que hemos cumplido con nuestra parte, que hemos aportado lo que nos toca a pesar de nuestras debilidades y obstáculos, presentamos la siguiente Carta de Salvador, por la dignidad, los derechos y el desarrollo de las personas, pueblos y comunidades afrodescendientes, como resultado de las discusiones intercambios que sostuvimos en el Foro.

Es urgente en especial lograr una atención inmediata a la afectación de las-os afrodescendientes por catástrofes medio ambientales asociadas al cambio climático. Así como enfrentar los nuevos peligros ante la propiedad de tierras y territorios ancestrales, manejo de recursos naturales, exclusión en la participación en las decisiones, y exclusión a las mayorías poblacionales de los beneficios económicos de estos sectores estratégicos en el modelo de desarrollo hegemónico y excluyente que genera desigualdades socioraciales inaceptables reconocida por los mismos Estados de la Región en la Conferencia de la CEPAL de 2010.

Exigimos la urgente adopción de estrategias de Desarrollo Humano sustentable hacia las comunidades y pueblos tradicionales valorizando y respetando las identidades culturales, saberes costumbres y valores.

Consideramos que es necesario profundizar los acuerdos relativos a la distribución justa del poder y los recursos de nuestras sociedades, no solo como forma para reparar los daños ocasionados a millones de afrodescendientes, sino que para avanzar en la construcción de democracias sustantivas, participativas y realmente representativas que garanticen derechos a todas las personas sin discriminación alguna.

Un canto de Orgullo!!

También recomendamos:

http://www.youtube.com/watch?v=bZS66pXmxC0&feature=related

Día de Muertos!!

Desde el 31 de Octubre al 2 de Noviembre las tradicioines mexicanas se apoderan de las familias, se comparte, se preserva, se vive la fiesta de "Día de Muertos".

Las familias se reunen para elaborar el altar tradicional, con flores de "muerto" y el pan que no puede faltar, porque las almas de nuestros fieles difuntos vienen año con año a tomar la esencia de los alimentos que durante su vida fueron sus favoritos.

Altar de Día de Muertos 2011 (foto: Isidro Ramírez)

En Plena elaboración del Altar de Muertos (foto: Isidro Ramírez)

La fruta del Altar 2011 (Foto: Isidro Ramírez)

Los postres tradicionales de la Costa de Oaxaca (Foto: Isidro Ramírez)

El Pan, Dulce de Calabaz, Fruta, Atole, Caña, Plátano, Agua, Aguardiente, Etc.
(Foto: Isidro Ramírez)

Haciendo los Tamales de Chileajo en el día de muertos (Foto: Isidro Ramírez)

Los Tamales de Chileajo de la Costa de Oaxaca, exquisitos!!
(Foto: Isidro Ramírez)

Los Tamales de Chileajo y sus principales ingredientes: Carne de Cerdo,
Masa y Hoja de Plátano (Foto: Isidro Ramírez López)

El Incensario de Barro, un elemento tradicional (Foto: Isidro Ramírez)



María La Mixteca

Nuestra Apreciada amiga María La Mixteca,

Interpretando "Por Mi Color"...

Miembro Honorífico de Socpinda A.C.

BOLETÍN DE PRENSA 11/10/2011



Presentación ante los medios de la Iniciativa de Ley de la Defensoría
(Bernardo de la ICO, Isidro de Socpinda, Dip. Flavio Sosa, Dip. Pavel López.

·        Presentan Iniciativa de Ley de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca.

·        Urgen al Congreso del Estado para su aprobación.

·        Pilar para la transición Democrática,   la consolidación de un verdadero órgano Autónomo e independiente.

·        Demandan que su actuar sea bajo  los principios de Perspectiva de  Género, Multiculturalidad, Pluralidad, No discriminación y laicidad

En el año de 1993, se crea en Oaxaca la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Oaxaca, mediante decreto número 89 de fecha 27 de enero del año de 1993, como un organismo público, descentralizado y con patrimonio propio.

Después de transcurrido 14 años, con la  reforma legislativa efectuada en el diciembre de 2007, con el pretexto de crearse un nuevo organismo con plena autonomía del poder ejecutivo, se crea la Comisión para la Defensa de los Derechos Humanos de Oaxaca, sin embargo esto no ha significado un cambio para constituirse en una auténtica institución protectora de los derechos fundamentales en nuestro estado, y por el contrario se han seguido reproduciendo las relaciones de clara dependencia hacía los poderes que trata de vigilar.

BOLETÍN: LEY DE LA DEFENSORÍA DEL PUEBLO DE OAXACA

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Y A LA OPINIÓN PÚBLICA

Fil. Isidro Ramírez López - Presidente de Socpinda-DH

La Organización para el Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Indígenas y Comunidades Afrodescendientes (SOCPINDA, A.C.-DH), desde su nacimiento en 2006 como grupo de trabajo y actualmente como Asociación Civil, presente en Pinotepa Nacional, José María Morelos, Santa Catarina Mechoacán, la Luz Tututepec, San Pedro Pochutla, Santa Cruz Huatulco, Loma Bonita y Oaxaca de Juárez,  ha procurado la promoción y defensa de los derechos humanos así como el impulso de una cultura de no discriminación, meses atrás se integró al grupo tripartita formado por la oficina de la Comisionada para los Derechos Humanos del Ejecutivo del Estado, la Comisión de Derechos Humanos del Congreso del Estado, así como con representantes de la Sociedad Civil para consensar las necesidades esenciales de la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca, es por ello que se acordó la redacción de una Ley incluyente para todos los ámbitos de la sociedad y subsanar las deficiencias que por experiencias propias se han encontrado.

 

PRESENCIA AFRODESCENDIENTE EN MÉXICO

El estado de Oaxaca está situado en el sector sureste de la República Mexicana, pertenece a la región del Pacífico Sur y según las estadísticas nacionales figura entre los estados más pobres del país. Coexisten en la entidad 16 etnias y la mayoría de la población es indígena; sin embargo, en la región de la costa destaca una presencia invisibilizada, acallada y desconocida por la historia nacional: la cultura afrodescendiente o afromexicana, los negros de México.

Las acciones gubernamentales para resarcir la situación de pobreza y miseria en Oaxaca han sido débiles. Por ende, han surgido en los últimos años grupos de personas organizadas desde la socie­dad civil que buscan combatir el retraso económico, político, educativo y cultural existente en las ocho regiones del estado, a saber: la Sierra Sur, la Sierra Norte, la Mixteca, el Papaloapan, el Istmo, la Cañada, los Valles Centrales y la Costa.

SOCPINDA-DH

La Organización para el Desarrollo Social y Productivo de

los Pueblos Indígenas y Comunidades Afrodescendientes (Socpinda)A.C.

Surge como resultado del trabajo del Colectivo Pinotepa generado

en 2006, hoy en el marco del Año Internacional de los Pueblos

Afrodescendientes. Lanzamos Socpinda al ruedo del trabajo

Social con los Pueblos Originarios.

Por la Dignificación de nuestros Pueblos

POBLACIÓN NEGRA MEXICANA EN LA INDEPENDENCIA

Durante el desarrollo histórico de nuestra nación sabemos que
los indígenas participaron activamente en la lucha por la libertad,
sin embargo, una parte de la historia ha titubeado en reconcer la
participación de los afrodescendientes, los negros cimarrones del
grupo de Yanga fueron los primeros en promover rebeliones en el
estado actual de Veracruz, en la época de lucha por la consecusión
de la independencia de México rebeldes como José María Morelos
y Vicente Guerrero encabezaron, en diferente momento, posterior
a la muerte de Hidalgo el movimiento.

¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?

LOS DERECHOS HUMANOS SON DERECHOS QUE TIENE TODA PERSONA EN VIRTUD DE SU DIGNIDAD HUMANA.

Los derechos humanos son los derechos más fundamentales de la persona. Definen las relaciones entre los individuos y las estructuras de poder, especialmente el Estado. Delimitan el poder del Estado y, al mismo tiempo, exigen que el Estado adopte medidas positivas que garanticen condiciones en las que todas las personas puedan disfrutar de sus derechos humanos. La historia de los últimos 250 años ha sido moldeada por los esfuerzos realizados para crear esas condiciones. Comenzando con las revoluciones francesas y americana a finales del siglo XVIII, la idea de los derechos humanos ha inspirado más de un movimiento revolucionario encaminado a dar poder efectivo a los ciudadanos y control sobre los que ostentan el poder, en particular los gobiernos.

REFLEXIÓN:

Encima de las desgracias de ser humano y ser moderno, la muy específica de ser americano; es decir, nacido y arraigado en un suelo que no es el foco actual de la civilización, sino una sucursal del mundo […] Y ya que era americano, otro handicap en la carrera de la vida era el ser latino o, en suma, de formación cultural […] Era la época de la sumisión al presente estado de cosas, sin esperanzas de cambio definitivo ni fe en la redención […] Ya que se pertenecía al orbe latino, nueva fatalidad dentro de él pertenecer al orbe latino, nueva fatalidad dentro de él pertenecer al orbe hispánico […] Dentro del mundo hispánico, todavía veníamos a ser dialectos, derivaciones, cosa secundaria, sucursal otra vez; lo hispano-americano, nombre que se ata con guioncito como con cadena […] Dentro de lo hispano-americano, los que quedan cerca todavía se lamentaban de haber nacido en la zona cargada de indios: entonces, era un fardo, y no todavía un altivo deber y una fuerte esperanza. Dentro de esta región, los que todavía más cerca quedan tenían motivos para afligirse de haber nacido en la temerosa vecindad de una nación pujante y pletórica.

Alfonso Reyes, 1936

ANDANZAS CHA NANDEE

Grupo Mixteco de la Comunidad de Pinotepa de Don Luis, Oaxaca, cantando en lengua materna, sin duda alguna una expresión Profunda de la Cultura.

¡Por los Derechos de los Pueblos Indígenas!

PRESENCIA DE SOCPINDA EN EL ESTADO DE OAXACA

La Organización para el Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Pueblos Indígenas y Comunidades Afrodescendientes A.C.


Que totalmente reconocida con fecha del 12 de Mayo de 2011, esto como un logro y un motivo más para celebrar el Año Internacional de los Afrodescendientes.


Surge Socpinda con una inspiración social en busca del desarrollo comunitario, pretendiendo la promoción de una vida más Digna, Humana y Fraterna.

Mensaje de Presidencia